人性的异化与人性的升华
人的一半是天使，另一半是魔鬼。
——题记
在天堂与地狱之间，生存着各种动物，为了自身的生存与后代的延续，他们都被与生俱来的本能所控制着。而人，则是这种本能与理性思维的混合体。
人是一根苇草，是自然界最脆弱的生物，但是，他是一根能思想的苇草。正是由于人的思想，才造就了这个超越本能需求的世界。因此，人的全部尊严就在于思想。然而，人的生存却并非易事，难以排遣的孤独和危机感，无法克服的荒诞和恐惧如蛛网般束缚着人的心灵。现实生活中的排挤、压抑、劳累，人在宇宙面前的微小与卑微，使人对无限空间的永恒沉默产生无法排遣的恐惧。
人的知识是有限的，人的身体也是有限的，人的生命不过百年而非千载，人性的异化，则是人类发展过程中的必经阶段。卡夫卡的《变形记》中，由于沉重的肉体和精神上的压迫，使人失去了自己的本质，异化为非人。在《饥饿艺术家》中，表演者因被关在笼中无限期地绝食，最终饿死。被关在铁笼中的饥饿者，难道不是每一个受压迫者的象征？人们缺少的，正是心灵的鸡汤。
于是尼采提出了一个惊世骇俗的著名论断：“上帝死了”。这就好像中国人说：“没有天理了”。一个没有天理的世道也就是一个道德沦丧，天良泯灭，霸道横行的世界。被异化的魔鬼主宰世界，他们有着卑微、恐惧和空虚，一切传统价值和道德规范都失去了原来的约束人心的作用，真善美都因为失去了合理性论证而变成相对的，生活也不再具有终极意义，因而一切都是允许的，个人想做什么就可以做什么，而没有共同信仰，没有公认的规范，没有统一奋斗目标的社会也就变成了一个混乱、荒谬、残忍的世界。
难道这是人类社会的最终归宿？不！不是的。
人的一半是魔鬼，而另一半是天使。
人性是由两部分截然相反的基本内容组成的，两者也都是带有本性的色彩，人性天生具有渴望升华的高贵倾向，而人类社会却不可能为满足人性这一种自然张力而设计情境，人性渴望升华的倾向，只是处于被压抑之中。于是便有了关于崇高的赞颂与表演，如诗、戏剧，人性以此种方式达到间接的升华满足，并与人性的异化做着斗争。
这是一场艰巨的斗争，而人性的升华，也是这一斗争的必然结果。崇高也必将是人性善的极至表现。
卡夫卡的日记中这样写道：
不要绝望，甚至对你并不感到绝望这一点也不要绝望，恰恰在似乎一切都要完了的时候，新的力量毕竟来临，给你以帮助，而这正表明你是活着的。
一场倾盆大雨。站着面对这场大雨吧！让它的钢铁般的光芒刺穿你。你在那想把你冲走的雨水中漂浮，但是你还要坚持，昂首屹立，等待那即将来临的无穷无尽的阳光的照耀。
