“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”这句话深深地震撼了我！教师职业是一个神圣的职业，多少年来人们一直这样讲，但“神圣”在什么地方，大多数人却将其抽象化了，更多地将“神圣”理解为“高尚”。迄今为止，只有这句话真正将教师神圣职业的内涵具体化了。疼爱自己的孩子仅仅是一种建立在血缘关系上的动物本能，然而对学生之爱却出自教师的职责，这是一种只讲付出不计回报的、严慈相济的无私之爱，这种爱才是神圣的。这种爱是教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师，信其道”。师爱才是师魂。
有这么一所学校，就是将“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神”奉行为始终不渝的教育理念，更是学校全体教师的座右铭。因为他们相信：离开了“教育爱”就没有“爱的教育”，教育意义就不复存在；教育充其量只是一种训练。
有这么一所学校，坚定不移地将“德育”摆在“德，智，体，美，群（集体主义，团结协作）”的“五育”之首。并通过练心、练气、练胆、练力、练艺、练技使抽象的观念具体化。她相信：教育事业除了“必须”为政治、为经济、为社会服务之外，也应该是一个“为人心而服务”的事业。珍视自已的文化，尊重不同的文化，但绝不“数典忘祖”。因为全球教育至少在五百年内仍是民族文化的事业，它不能也不应该脱离本体民族文化而独立存在。
有这么一所学校，她认为学校教育最大的目的，是教导学生做人做事，学生要“学生活知识，学生存技能，学生命意义”。学生做人做事，有个最低标准，做人要做到人人喜欢你；做事要做到，人人需要你。人人喜欢你，你才能入群，人人需要你，你才能被社会所用，这就是学以致用。品德不好，没人敢用；本领不好，没人要用。所以学校，必须要培养学生良好的品德，并培育学生良好的技能。
有这么一所学校，要求学生真正理解“为什么要读书？”“为什么要学技能?”使之认识求学是有目标，有方向的。读书不是利已的自私行为，而是利他利群的互助行为。亦即为国家需要而求学问，为社会合作而学技能。今日之社会，是一个我为人人，人人为我的社会国家的需要，是根据社会的供求，整个社会就是大的分工。不论我们在学校目的是什么?最后的目的一定是用之于社会，替社会服务，而不是为自已、为家人服务。一个人价值的大小，就看你服务对象的多寡而定；能力小的为少数人服务，能力大的，为多数人服务，甚至为全人类服务。你服务的范围愈广，人数愈多，你的价值就愈大。如果你服务的范围广，人数多，价值大，社会对你的报偿一定也大，报酬也多。在你为利他利群而努力工作的过程中，相对的你也得到个人的利益，有了自己的前途，过着优于一般人的生活。这就是物有本末，事有终始的道理。为国家为人群是本，为自己是末，我们要把为自己的小目标蕴藏在利他利群的大目标之内，把利己变成利他利群的自然结果。如果你反其道而行，把一切努力作为获得一己私利的手段，表面上看起来，先公后私，先私后公是一而二，二而一殊途同归的一种行为，但观念上不能有偏差，否则就失之毫厘，谬以千里了。就像“人人有饭吃”与“有饭人人吃”是不一样的，“人人有饭吃”，是积极的，要努力，要增产，是走向富足的路。“有饭人人吃”，是消极的，是瓜分，是抢掠，结果是走向贫穷。
有这么一所学校，提出积极的“天下兴亡，我的责任”来取代“天下兴亡，匹夫有责”。匹夫者，人人，大家之谓。因此这句话消极的解释，就成为：天下兴亡，不是我一个人的事。所以该校基本理由是人民需要国家。没有了国家，个人的一切努力都变成毫无目的。从爱家起，经由爱校、爱乡，以达到爱国的最高境界。然后才能做到天下兴亡，我的责任。把“天下兴亡，我的责任”因时制宜的灵活运用，就成了“教室不整洁，我的责任”，“坐车没人让座，我的责任”，“同学在校外不遵守校规，我的责任”，“有人不爱国，我的责任”…
有这么一所学校，将古人所说的“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”这两句话为学生敬业观念的箴言。天下本无大事，集许多小善就是将来的大成;集无数小恶，就是将来的毁灭。我们常常听到社会上人人都说某某学校好，好在那?恐怕谁也说不出来。社会上人人能朗朗上口的，左一声是某校学生排队，右一声还是学生排队。“排队”在教育上的成就来说，那真是件小得不能再小的事了。但是当该校学生人人能做到，当排队的佳誉从四面八方传出，就变成一股大不可当的成功标志了。同样的，一个学校有学生偷窃，这是件很平常的事，天下的学校没有一个敢自夸没有学生做贼，这是任何学校必有的小瑕疵。但是一次、两次、三次，无数次的窃案不断的连续的发生，这就由小错集成大恶了，甚至使校名蒙羞，与贼字结下了不解之缘。所以一个年轻人，当他还是个学生时，就要培养他的敬业观念。以使他将来一踏入社会，对他所从事的行业，那怕是最小的，最卑微的，最不受重视的，也要把它做得最好。能把这些他人不屑一顾的事都能做得最好，就是替未来最大的，最尊贵的，最卓越的事业奠下基础。
有这么一所学校，她的观念教育之一为：培养学生吃中国饭，说中国话，穿中国服饰，过中国年节的文化振兴观念。把振兴中华文化生活化、浅显化、行动化。使全民都能从深不可测的象牙塔里跳到现实生活中，共同负起振兴文化的责任。如果一个中国人能做到吃中国饭，说中国话，穿中国服饰，过中国年节，在振兴中华文化的岗位上，他就是个克尽厥职的一员。比起有些刚开完“振兴中华文化”大会，就到有西餐厅中喝咖啡、吃西餐以示慰劳，以示自强的大人先生们，其对保有中华文化的贡献，真不知高到那儿去了。
有这么一所学校，大胆宣称“不替家长教育坏孩子，务使坏学生进不来，好学生才能学不坏。”有教无类，是指各行各业人家的子弟，人人都有受教育的权利，并不是不分好坏阿猫阿狗都有义务教育他。既然重点高中有权利选择功课好的学生来教育，其它学校自然也有权利选择品德好的学生来教育。该校作法是防患未然,使学生没有学坏的机会，这是最佳的教育方式，也是最具可能性的教育方式。
有这么一所学校，实行的是“爱的教育，铁的纪律”。学生都会犯错，这是正常的，只要他所犯的错是合情合理的，老师自会给予纠正，给予教育。如果他所犯的错严重到不是一个高中生应该犯的，那就必须开除。所以对一般的错误，“认错不罚”的明文规定，有“公开惩罚”的实际做法。该校创校之初，就建立了简单明了的四大纪律-不吸烟、不打架、不作弊、不流气----来规范来塑造学生的品德。违反四纪律者，勒令退学。
有这么一所学校，“只重教不重管”。学校的作法是---没有管，只有教。教以服从的观念，教以守秩序的观念，教以荣誉的观念，教以勿以善小而不为的观念。教以何以不可作弊的道理，教以何以上下学要排队的道理…这些本来都是老师的观念。但要教到使学生接受，最后变成学生自己的观念。这时老师只要稍加引导，学生就能自动自发的去遵从了，从他内心里就认为这是他自己要这样做的。事实上也是他自己愿意这样做的，没有一丝受压迫，被管束，怕受罚的心理负担。所以说，当你看到一个学校的学生不论何时何地，人多人少都能排队，言行都能有规有矩，那绝非管理之功而是教育之功。当你确信一个学校没有一个抽烟的学生，没有一个作弊的学生，没有一个打架的学生，没有一个流气的学生，那更非管理之功而是教育之功。
有这么一所学校，敢于建立“认错不罚”的规定。人非圣贤，孰能无过!何况一个一切都在学习之中的学生。所以说，学生有犯错的利，但也有认错改过的义务。如果说一个学生从不犯错，那不已成为一个完人了，还到学校来做什么?所以说，学生犯错是正常的，不犯错是反常的。犯错不是耻辱，敢于认错才是美德。教育的目的是使学生永远生活在愉悦之中，不必为隐藏错误而说谎，不必为怕受罚而隐藏错误，内心永远是坦荡荡的。活泼、轻松、愉快是学生日常生活的写照。专心、负责、诚恳是学生日常求学的态度。学生认错不罚，但不可二过，二过则不贷，同时更强调，校内犯一般过错，不罚，但校外犯过则严惩不贷，因为学生要养成离开校门一步，肩负学校荣辱，近而达到离开家门一步，肩负一家荣辱，离开国门一步，肩负国家荣辱。
有这么一所学校，校区靠山近海，地势高爽，许多到访的人，当他一踏入校界，莫不异口同声的赞美校址的地势雄伟，“教学大楼五楼高耸，如醒狮在岗，烔目耽耽，南面威慑湖口。工科实习大楼方正如玺，居右殿而为辅弼。校园广袤，据地一万七千余坪。无藩篱之限，无门楣之拘。天地共属，民胞物与；肇十室之邑，沛千里之畿。亭园棋布，松涛抽绿，绿浪如波，花香遍地。岁寒后凋，鸡鸣不已。浩然之气，充沛六合之间；君子之风，草偃千里之域。天设地造，机缘如巧。”从教学大楼的大厅玻璃窗望去，即被那片油油亮亮的绿坡吸引，坡边红顶白壁的校史馆映着碧坡，坡缘缀以五彩缤纷的石篱，使得整个校园像度假村，学校顿时鲜活起来。绿坡下是升旗场地，在这儿升旗，心境为之开阔，心中绿意盎然。园中不时有白鸽凌空翱翔，白鸽不仅美化环境，校方还有教育上的妙用，用以培养学生仁民爱物的胸襟，使学生心中有爱，不伤无辜。由此可见，校园中一景一物，皆具教育意涵，都有教育理念融贯其中。教育是讲环境的，环境是人格的魔术师。因为：“爱的教育”必须有“教育爱”做基础。学校是一个教育与学习的环境，学校很大一部分的责任，是要造就一个能教育人的环境。学校若道德环境不好，学生想学本领也是办不到的。
有这么一所学校，为使老师精神动员起来，心悦诚服的干起来，有一套实施了二十余年办法，那就是该校的“四大公开”，什么是“四大公开”，就是学校与老师与学生家长肝胆相照的人事公开、经济公开、竟见公开、赏罚公开。
人事公开：
(一)不接受首长级的官员介绍，如县长、主管、局长…包括本校董事长在内。因为有背景的人，在工作上最难要求，也容易产生不良的后果。
(二)董事会董事们介绍者不用，因为如果职员中有由董事们介绍者，日久自然形成派系。
(三)不采用试教方式甄选老师，因为试教后的的录用本身就不一定公平，就算从试教中可以判断其有没有教书的能力，但却不能评断其有没有教书的正确观念，学校聘用老师最重视的是能为师表的个人气质。
所以该校教职员的来源是：
1.本校老师、学生的推荐。最好是不经推荐，自己到学校面试。
2.大专院校推荐其有关科系毕业的学生而有意教书者来面试。
3.本校毕业生，又自大专毕业，有意返校教书者优先选用。
经济公开：
1.于会计年度结束后一个月内，由总务处公布一学期以来的收支情形。举凡购置、薪饷、行政费、债务……等均分项列明传阅全校同仁，二年级学生及一、二年级干部。经济公开之重点不在预算之编定、参与，乃在决算用途当与不当之了解。当大家看过决算后，如有对经费开支及个人给予认为有偏差或不当者，均可在传阅册上提出改进意见，合理者立即改正付诸实施决不拖延。
2.购置重大物品，无固定之采购人只，均由使用人员自行估价、购置、验收。其选购之原则，比价之目的，在选取最佳之物品，取贵舍贱，取优汰劣，以达到坚实耐用而杜浪费。
3.学杂费之收缴，严格管理，不得私人挪用，不得弯转变相为创校投资者之利润。
4.待遇之调整，需透过教职员自组之调整待遇研拟小组，小组由各处室代表一人组成。遵照合理比数，公开商定。凡举创校董事有渊源或沾亲带故者，均不得为小组委员，以示公正，公平、公开。
意见公开：
合理的意见，加以接纳；不合理的意见，加以疏导。这就是对全校师生意见的处理方法。舆论就是许多人相同的意见，其力量有时是令人无法抗拒的。也可以说众人的意见就像水一样，可以再载舟亦可覆舟。如一味的用筑堤来堵塞，一旦缺堤泛滥就会成灾了。如能择善接纳，未尝不能获得宝贵的意见。教育的领导是德业领导，是学识领导，而不能专靠法令、制度的领导。一所学校如要使其成为一所有生命的学校，而不只是一所知识的仓库，就必须时时有新的力量加进来，这新的力量来源就是意见公开。让全校人人能有机会说出自已对学校的改进意见，使之日新又新。该校意见公开的具体作法，首推“学生
